No puedo bailar lyrics
¿Qué relación existe entre el anarquismo (como movimiento político y filosofía) y las artes visuales? ¿Existe un campo de “arte anarquista”? En caso afirmativo, ¿qué tipos de prácticas constituyen este campo? ¿Existe, por ejemplo, una estética u ontología específica del arte anarquista? ¿Consiste una obra de arte anarquista en una temática anarquista? ¿Es anarquista en su forma? ¿El artista/productor se identifica como anarquista? 1 Estas son las preguntas a las que he vuelto continuamente mientras comisariaba Si no puedo bailarlo, no es mi revolución, una exposición que investiga la intersección entre el anarquismo y las prácticas artísticas contraculturales en Europa y Norteamérica desde los años sesenta hasta la actualidad.
En la última década se ha prestado especial atención al arte activista o político en el discurso académico, crítico y curatorial; en las exposiciones y conferencias públicas; y en el mercado del arte. 2 “El giro social”, como lo definió la historiadora y crítica de arte Claire Bishop en su artículo homónimo de 2006, es un término genérico utilizado para describir la creciente prevalencia de este tipo de obras de tendencia izquierdista, socialmente comprometidas e impulsadas por la comunidad en el mundo del arte contemporáneo. 3 Sin embargo, se ha prestado menos atención a la conexión particular entre anarquismo y arte. 4 Aunque el advenimiento de Occupy Wall Street (OWS) y sus vástagos culturales, como Occupy Museums y Take Artists Space, han atraído un mínimo de atención hacia los proyectos artísticos de orientación anarquista, este tipo de trabajo ha permanecido en la periferia. 5
¿Quién dijo que si no sé bailar no es mi revolución?
¿No puedes bailar It revolution?
“Si no puedo bailar, no es mi revolución”.
Es una cita atribuida a Emma Goldman, que escribió: “Quiero libertad, el derecho a la autoexpresión, el derecho de todos a las cosas bellas y radiantes”.
¿Quién dijo que bailaremos sobre las tumbas del patriarcado cita?
Emma Goldman (27 de junio de 1869 – 14 de mayo de 1940) fue una activista política y escritora anarquista estadounidense. Desempeñó un papel fundamental en el desarrollo de la filosofía política anarquista en Norteamérica y Europa en la primera mitad del siglo XX.
Una revolución sin baile cita
Emma Goldman aparece a menudo en imágenes como ésta, diciendo alguna variación de “¡Si no puedo bailar, no es mi revolución!”. Y ciertamente es una frase que se puede citar, que tiene toda la energía y el entusiasmo de, por ejemplo, Gloria Steinem o Kathleen Hannah, del tipo que resuena en cualquiera que desee un mundo liberado de los grilletes del capitalismo y de la anquilosamiento del patriarcado. Es radical y totalmente feminista: dice “no” incluso a quienes, dentro de los movimientos de izquierda, piden que las cuestiones de la mujer se dejen en un segundo plano cuando nos dirigimos hacia la revolución. Después de todo, ¿a quién se dirige Goldman en esa cita, si no a los mortificados machistas entre sus compañeros de armas?
Pero aunque es sin duda un bonito eslogan, y el tipo de cosa que Goldman probablemente habría dicho, y aunque estoy de acuerdo con él, la verdad incómoda es que esta cita es completamente inventada. Peor aún, ¡fue literalmente inventada para vender camisetas!
De hecho, aunque el sentimiento es realmente el de Emma Goldman, uno que ella pronunció y actuó con frecuencia, ella no escribió nada de lo anterior, a pesar de que cada una de estas versiones y más han sido atribuidas a ella en botones, carteles, pancartas, camisetas, pegatinas para parachoques, y en libros y artículos, durante casi veinte años. Esto es lo que dijo en su autobiografía de 1931, Vivir mi vida:
Genesis i can t dance significado
“If I Can’t Dance” es una canción de la cantante británica Sophie Ellis-Bextor para su tercer álbum de estudio, Trip the Light Fantastic (2007). Fue escrita por Ellis-Bextor y Dimitri Tikovoi, mientras que la producción corrió a cargo de Tikovi, con producción adicional de Brio Taliaferro y Jeremy Wheatley. Es una canción dance-pop, electropop y disco y una referencia a la famosa cita errónea de Emma Goldman, “Si no puedo bailar, no quiero formar parte de tu revolución”, que sin embargo resume lo que ella dijo[2].
Estaba previsto que la canción se publicara como cuarto sencillo del álbum, lo que fue confirmado por la propia cantante; sin embargo, el lanzamiento completo no llegó a producirse. La canción también se incluyó en la banda sonora de la película de 2007 St Trinian’s y recibió críticas mayoritariamente positivas de los críticos musicales, muchos de los cuales la calificaron de “corte deliciosamente autoconsciente que nos transporta a un mundo donde la bola de purpurina nunca deja de girar”.
En enero de 2008, Ellis-Bextor anunció por sorpresa que la era de Trip the Light Fantastic había concluido, y poco después salieron a la luz los planes para una recopilación de Grandes Éxitos que se esperaba lanzar en otoño de 2008[5]. Los rumores sobre el lanzamiento del sencillo volvieron a surgir cuando se confirmó la inclusión del tema en la recopilación, pero Ellis-Bextor confirmó en febrero de 2008 que el tema no se lanzaría como sencillo[5]. [A pesar de ello, el 5 de mayo de 2008 apareció por sorpresa en la tienda iTunes un single de “If I Can’t Dance” sin ningún anuncio ni confirmación previos, con una nueva carátula y la cara B “Can’t Have It All”[1]. Días después, el single fue retirado de la tienda y, desde entonces, los fans se preguntan si el single fue publicado por Fascination, ya que fue retirado pocos días después. Esto también significó que el single no se incluyó en las listas de ventas.
Si no puedo bailar, no es mi revolución
Emma Goldman (27 de junio de 1869 – 14 de mayo de 1940) fue una activista política y escritora anarquista estadounidense. Desempeñó un papel fundamental en el desarrollo de la filosofía política anarquista en Norteamérica y Europa durante la primera mitad del siglo XX.
El hoy es el padre del mañana. El presente proyecta su sombra hacia el futuro. Es la ley de la vida, individual y social. La revolución que se despoja de los valores éticos sienta así las bases de la injusticia, el engaño y la opresión para la sociedad futura. Los medios utilizados para preparar el futuro se convierten en su piedra angular.
Esta obra, manuscrita bajo el título “Mis dos años en Rusia”, se publicó como “Mi desengaño con Rusia” (1923), “Mi nuevo desengaño con Rusia” (1924) y, finalmente, como edición completa en un solo volumen (1925).
