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Que el fin del mundo nos pille bailando izal

Que el fin del mundo nos pille bailando izal

Izal bill murray

“‘¡Sucedió aquí!” es una serie de charlas al aire libre en el parque Hing Hay en las que participan oradores de la comunidad, historia local y anécdotas vecinales del Distrito Internacional de Seattle. Organizado conjuntamente por el Museo Wing Luke, la Asociación de Desarrollo Comunitario InterIm, Seattle Parks and Recreation y el Fondo Nacional para las Humanidades. ¡Traiga un almuerzo y disfrute de una historia!

PONENTE: 7 de agosto – Akemi Matsumoto, APACE – sobre cómo convertirse en activista comunitaria y la lucha por la educación, el empleo y las oportunidades”. Este acto gratuito para todos los públicos se repetirá semanalmente hasta el 28 de agosto, con nuevos ponentes y temas cada semana.

*También en Hing Hay Park (el sábado 10 de agosto):    SAAFF (Seattle Asian American Film Festival) C-ID Summer Cinema: Iron Monkey-“Únete a nosotros en Hing Hay Park en el Chinatown-International District para una proyección gratuita al aire libre de Iron Monkey en cantonés con subtítulos en inglés”. Con actuaciones de:  Junhong’s Kung Fu Club, Sendai ERA y Brenda Xu.

“Ha llegado la hora; ¡estás invitado a nuestro Potluck POC de verano! Únete a nosotros el 7 de agosto en Seattle para disfrutar de una buena comida, enterarte de los próximos eventos, compartir ideas, ver a viejos amigos y conocer a nuevas personas de color. Habrá un breve orden del día, pero sobre todo queremos pasar el rato contigo y que todos construyamos juntos.

El hombre del futuro izal

Los ritos de fertilidad se hacían inicialmente en honor de la anito Diyan Masalanta, la diosa tagala del amor, Lakapati, la deidad tagala de la fertilidad, y Bathala, la deidad suprema del pueblo tagalo. Los ritos se realizaban en las inmediaciones de una dambana. Cuando llegaron los españoles, convirtieron por la fuerza a los nativos al catolicismo romano y cambiaron sus creencias religiosas respecto a los ritos de fertilidad[2].

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Los ritos se celebran en un triduo: el 17 de mayo por San Pascual Baylón, el 18 de mayo por Santa Clara de Asís y el 19 de mayo por Nuestra Señora de Salambáo. Cada uno de los tres días suele comenzar con una misa matutina oficiada por el párroco. Inmediatamente después se celebra una procesión con las imágenes de los tres santos, seguidas de bandas de música que tocan instrumentos de bambú o latón, y devotos que bailan el fandango mientras cantan el himno Santa Clara Pinung-Pino (Santa Clara, la más refinada). La imagen de cada santo encabeza la procesión el día de su fiesta.

Los ritos, especialmente la danza de la fertilidad, son populares entre los peregrinos de toda Filipinas, la mayoría de los cuales suplican a la tríada de santos por un hijo, un cónyuge o buena suerte en general. A lo largo de los tres días, los devotos bailan alegremente por las calles como forma de oración, pidiendo que el espíritu de la vida entre en los vientres de las mujeres.

Pausa izal

En su número de 1936, Social Process in Hawaii publicó “The Taxi-Dance Hall in Honolulu”, una versión muy redactada de un artículo de 48 páginas (RASRL Box A-3, Folder 97) escrito por dos estudiantes universitarias para un curso introductorio de sociología. Las escritoras Victoria Lord y Alice W. Lee abordaron el tema con energía y entusiasmo: visitas in situ a siete de los salones de baile de taxis de Honolulu, entrevistas con bailarines e incluso una vuelta por la pista de baile con un par de clientes.    Los extractos que compartimos aquí proceden del artículo original.

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Un salón de baile taxi… es un lugar donde los hombres acuden a bailar con chicas proporcionadas por la dirección, por cuyos servicios pagan 10¢ por baile, que rara vez dura más de un minuto y medio. El precio que paga el cliente suele dividirse en dos partes: cinco céntimos van al propietario, que paga la sala, la orquesta y otros gastos imprevistos, y la otra mitad a la chica.

La existencia de los salones de baile taxi se remonta a la Costa Berberisca de California durante la fiebre del oro. Pero no fue hasta finales de la década de 1920 cuando Honolulu abrió sus primeros salones de baile, lo que provocó protestas sobre los males de estos establecimientos. El público temía que las bailarinas de alquiler estuvieran a un paso de convertirse en prostitutas, si es que no lo eran ya.    Sin embargo, los salones siguieron existiendo y se establecieron normativas. En la década de 1930, los escritores informaron de que se asignaban dos policías a cada sala para supervisar las operaciones; no se podía emplear a ninguna mujer menor de 18 años; el alcohol en los locales estaba estrictamente prohibido (aunque siempre había cervecerías cerca); el baile tenía que terminar a la una de la madrugada entre semana y a medianoche los sábados. Si las bailarinas no vivían cerca de las salas, debían salir temprano para coger el último tranvía o autobús, tanto por la seguridad de las mujeres como para controlar que no trabajaran en la calle.    Ninguna mujer con antecedentes de prostitución podía ser contratada.

Izal tu continente

El mayor tiene 108 años, el más joven es sólo un bebé. Estas son sólo algunas de las víctimas del coronavirus en el Reino Unido, entre las que se encuentran trabajadores sanitarios, profesores, concejales, veteranos de guerra, diplomáticos, cómicos, músicos, trabajadores del transporte, ingenieros y académicos.

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En muchos casos, los familiares y los profesionales médicos se han esforzado por subrayar que las víctimas han visto truncadas sus vidas. Aunque tuvieran problemas de salud subyacentes, se esperaba que vivieran muchos años.

La recaudación de fondos en su memoria ha superado las 5.000 libras. En ella se rinde homenaje a su labor: “Tina fue una trabajadora clave entregada que trabajó incansablemente como asistente social. Muchos la querían por su talento natural para tratar con la gente, su actitud amistosa y sus sabias palabras. Muchos miembros de la comunidad filipina la consideraban una hermana y una madre respetada que siempre tenía la respuesta cuando se le pedía consejo”.

Su hija Rica planeaba llevar las cenizas de su madre a Filipinas para que otros miembros de la familia pudieran despedirse de ella. Habló de la última vez que la vio, diciendo: “Estaba muy débil. Me saludó con la mano y me sonrió. Lo único que pude hacer fue saludarla también. Fue la última vez que la vi con vida”.

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