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Enviado a proteger un puesto de avanzada estadounidense en la desolada frontera, el teniente John Dunbar se encuentra solo en el vasto desierto. Entablando amistad con los indios sioux, las mismas personas de las que ha sido enviado a proteger el puesto de avanzada, Dunbar llega poco a poco a venerar a aquellos a los que antes temía. Pero cuando el ejército estadounidense amenaza con invadir a los sioux, se ve obligado a tomar una decisión que cambiará para siempre su destino y el de una nación orgullosa y desafiante.
Enviado a proteger un puesto de avanzada estadounidense en la desolada frontera, el teniente John Dunbar se encuentra solo en el vasto desierto. Entablando amistad con los indios Sioux, las mismas personas de las que ha sido enviado a proteger el puesto de avanzada, Dunbar poco a poco llega a venerar a aquellos a los que una vez temió. Pero cuando el ejército estadounidense amenaza con invadir a los sioux, se ve obligado a tomar una decisión que cambiará para siempre su destino y el de una nación orgullosa y desafiante.
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Se encuentran al principio en medio de la pradera, presentándose formal y un poco torpemente, el oficial de caballería y los indios sioux. Debería haber una desconfianza instantánea entre ellos, pero se toman mutuamente la medida y mantienen la mente abierta. Un hombre civilizado es una persona cuya curiosidad pesa más que sus prejuicios, y éstos son hombres curiosos: no conocen el idioma del otro. Dunbar, el hombre blanco, intenta hacer la pantomima de un búfalo. Viento en su Pelo, un guerrero feroz, observa la farsa y dice: “Se le ha ido la cabeza”. Pero Pájaro Pateador, el hombre sagrado, cree entender lo que el forastero intenta decir, y al final intercambian la palabra “búfalo” en la lengua del otro. Estas primeras palabras entrecortadas son los momentos cruciales de “Bailando con lobos”, de Kevin Costner, una película sobre un hombre blanco que se va a vivir con los indios y aprende su civilización de primera mano.
Costner y su director de fotografía, Dean Semler, están especialmente dotados para explicar las cosas visualmente. En 1985, antes de que se convirtiera en una estrella, Costner interpretó un papel destacado en una buena película del Oeste llamada “Silverado”, simplemente porque quería estar en una película del Oeste. Ahora ha vuelto a realizar su sueño haciendo uno de los mejores Westerns que he visto. La película repara, en cierto modo, los cientos de Westerns racistas y mezquinos que la precedieron. Al permitir que los sioux hablen en su propia lengua, al entrar en sus aldeas y observar sus costumbres, los ve como personas, no como salvajes chillones en el punto de mira de un rifle del ejército. Es una de las mejores películas del año.
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Mujeres que corren con los lobos: Mitos e historias del arquetipo de la mujer salvaje es un libro de la analista junguiana, escritora y poeta Clarissa Pinkola Estés, publicado en 1992 por Ballantine Books. Pasó 145 semanas en la lista de libros más vendidos del New York Times en un periodo de tres años, todo un récord en aquella época[1]. Estés ganó el premio Las Primeras de la Mexican American Women’s Foundation por ser la primera latina en la lista de libros más vendidos del New York Times[2]. El libro también apareció en otras listas de libros más vendidos, como USA Today, Publishers Weekly y Library Journal[3].
Las historias que aparecen en el libro se las dieron su familia, personas que conoció en sus viajes o pacientes, como parte de su trabajo. La autora ve los cuentos como una forma de transmitir conocimientos sobre los ciclos de la vida y formas de curación, y también como formas de arte que pueden utilizarse para curar y ayudar a la gente en su camino[4].
La naturaleza instintiva profunda se puso en peligro a través de la sociedad, ya que no se considera importante. La racionalidad y la toma de decisiones a través de la cabeza se han convertido en la forma primigenia y socialmente aceptada de las cosas. El arquetipo de la mujer salvaje es el conocimiento instintivo que todos llevamos dentro. Es saber cuándo quedarse y cuándo irse, cuándo dejar vivir y cuándo dejar morir. Es el conocimiento de los ciclos naturales de la vida en equilibrio. Hoy en día se espera mucho de las mujeres: deben serlo todo para todos. Se las trata como propiedades, objetos y seres inferiores[4].
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Bueno me sorprende que hayas hecho esto primero antes que lo de Annette.McDonnell INTENTÓ hacer algunas cosas interesantes en las escenas de traducción pero por el resto,UGH. La gota que colmo el vaso para mi fue cuando mato a ese tipo con el blunderbust. Hablando de sutileza. Al final de la película, yo era el que estaba de pie con un puño. Además, Kevin Costner = ¡el peor narrador de la historia!
A lo largo de los años, mis recuerdos de esta película han sido borrosos y algo negativos. Así que no tenía prisa por volver a verla. Pero un adicto a Smackdown tiene que hacer lo que un adicto a Smackdown tiene que hacer. De todos modos, yendo con pocas expectativas, la película me sorprendió (bastante) gratamente y ni siquiera me pareció TAN larga. Sí, Costner es un snooze total como narrador. Pero en aquel momento, creo, sólo se le veía como otro joven actor cachas. ¿Quién iba a pensar que tenía madera de director para emprender un proyecto de tal envergadura? Tiene buena pinta, y no hay verdaderos naufragios por el camino. (Bueno, podría haber prescindido de Maury Chakin). Pero la sinceridad y la habilidad técnica cuentan mucho. Estoy de acuerdo contigo sobre Tantoo Cardinal y Graham Greene. Estupendos. En cuanto a McDonnell, bueno, aún le faltaban años para su magnífico trabajo en “Donnie Darko”, pero en 1990 ya era toda una profesional. Siempre está ahí, y obviamente hizo muchos deberes con el dialecto y el acento sioux. Incluso en el paisaje panorámico de Costner, McDonnell nunca se pierde.
